1、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
2、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
4、从哲学上说，荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上，荀子反对天命、鬼神迷信之说，肯定了“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即自然运行法则是不以人们的意识为转移的，主张“明于天人之分”，认为天有“天职”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“应时而使之”的人定胜天思想。既说明规律的不可抗御，也强调应发挥人的主观能动性。荀子主张“从道不从君，从义不从父，人之大行也。”荀子继承孔子的地方，还在于他对于礼和师法的重视，坚持儒家“正名”之说，强调尊卑等级名分的必要性，主张“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主张“性恶论”，因此在一定意义上荀子成为后来出现的法家的开启者。另外，荀子在经济上主张“节用裕民，而善臧其余”，提出强本节用、开源节流和“省工贾、无夺农时”等主张。为以后历朝历代所遵守，至今仍有借鉴之处。在军事上，其核心思想是“仁义”，主张以德兼人，反对争夺。荀子认为“用兵攻战之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到这些，就要隆礼贵义，好士爱民，刑赏并重。此外，还论述了为将之道，如六术，五权等。
5、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
6、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
7、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
8、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
9、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
10、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
11、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
12、以善先人者，谓之教。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
14、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
15、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
16、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
17、尊严而惮，可以为师。
18、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
19、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
20、君戒专欲，臣戒专利。
21、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
22、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
23、从以上这些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：
24、笃志而体，君子也。
25、孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。荀子的主要观点是“隆礼重法”，“尊贤爱民”。以孔子为圣人，但反对子思和孟子为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子和孟子的“性善”说相反，认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性生来是“恶”的，“其善者伪也”（古书“伪”与“为”相通，指心透过思虑、抉择而后作出的行动，特别是在经过学习之后，就叫做伪，也就是礼义），须要“师化之法，礼义之道”，通过“注错习俗”、“化性起伪”对人的、影响，才可以为善。荀子强调后天的学习。
26、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
27、学者非必为仕，而仕者必为学。
28、人为知矣，不诚则不能化万民。
29、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
30、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
31、长幼有序。——《荀子·君子篇》
32、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
33、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
34、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
1、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
2、礼者，人道之极也。——荀子名言
3、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
4、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
6、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
8、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
9、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
10、是谓是，非谓非，曰直。
11、凡斗者自以为是，而以人为非也。
12、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
13、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
14、学无止境。
15、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
16、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
17、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
18、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
19、善学者尽其理，善行者究其难。
20、公生明，偏生暗。
21、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
22、酒乱其神也。
23、良医之门多病人。——《荀子·法行》
24、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
25、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
26、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
27、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
28、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。